必見！！【「連句ＫＵＳＡＲＩ」で、付け句される方へ】

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−− BBS「連句KUSARI」は2020年8月31日にて終了しました。 −−

「連句ＫＵＳＡＲＩ」は９９年２月１日からのんびりはじまりました。連句特有の表現「付けと転じのメカニズム」によって、過去から未来へ、ひたすら句をつないでゆく連句の鎖です。インターネットＢＢＳで生まれた連句コミュニケーションのひとつの姿といってもいいでしょう。いま、ともに生き、互いの一句をたいせつにする連句をしていきたいと考えています。地球上のどこかで暮らしている日々のことなど、話しながら、聞きながら付けていきましょう。

★１付け句の書きこみスタイル

・前２句を引用して（コピーが便利です）３番目に＊自分の句を付けます。前の句には通し番号を付けて下さい。
・短句（７７）は一字下げて下さい。
・最後にニックネーム（俳号）を付けて下さい。ニックネームは7文字以内の全角（英文字も可）でお願いします。
・句とニックネームの間にはいくつかスペースを入れてください。ただし、句の中やニックネーム中には
　スペースを使わないで下さい（半角・全角どちらも不可）。
　ex. ×→「すぐに食べてと　届くぼたもち」　　×→「連句 太郎」
・コメントを入れるときは、句との間に空白行を入れず続けてコメントしてください。

【記入例】

★２連句はじめての方へ

まず、ほかの人たちの句をおもしろがってくださいね。連句は２句ずつのセットが１世界です。つぎが付くとつぎの２句世界にずれていきます。あれあれ、こんな話に展開していくの？。
付けるときは【連句の原則】通りです。付けと転じのメカニズムについては、先輩たちがいろいろアドバイスをしてくれます。だんだんに馴れていきましょう。
付け句遊びや付け句の練習をしてみたいかたは学生連句のおしゃべりルームへもどうぞ。定期的にお題が出ています。

★３連句経験のある方へ

「連句ＫＵＳＡＲＩ」はこれまでの「百韻」「歌仙」などのような定数（句数がきまっている）連句ではなく、、伝統的な型式や構造ももっていません。当然ながら伝統的な式目、作法は強制されません。また、伝統的な式目、作法用語での議論はしないようにしています。ご存じのように式目作法用語の定義は流派によって、習った先生によって微妙に違い、議論は流派論になりかねません。連句を知らない方たちを、聞き慣れない用語論で煙にまきたくないとも思っています。連句のメカニズムである付けと転じを、今通用する言葉で、合理的に納得していただければと願っていますのでご協力ください。ただし、伝統的な式目、作法ももとは「付け」と「転じ」という連句のメカニズムを実現するために工夫されてできたのですよね。だから、連句経験、伝統テクニックにきたえられた付け句そのものは大歓迎です。

★４「連句ＫＵＳＡＲＩ」で大事なこと

１．付いているから付け句
前の句からのみつながる連句の鎖で、とにかく困るのは「一句の意味が通じない句」「前の句とどう付いているかわからない句」です。次が付けられない！転じられない！そんな時は、BBS上で作者に質問しましょ。みんなで話し合い、アドバイスもしあうこと。

２．転じ　ウチコシ句に似ないように。
付け句ができたらウチコシ句（前の前の句）をもう一度読んで、同じ言葉、発想、風景でないか点検を。

３．付け句は早い順。だけど慌てずにね。
付け句は時間が早いほうを優先にしていますので、いそいで書き込めばはいります。でも、だからといってどんな句でも早く付けてしまおうというのは、前句に失礼ですよね。ここは連句の競争や練習の場ではありません。インターネット上ですが連句を通じた出会いの場です。上手下手は問いません。ただ前句を誠実に読み、何かを感じ、付けましょう。そして、感じなければむりに付けない（ーーそれもとてもすてきなことです）。それぞれの人生のようにそれぞれの句を大事にね。

４．問題があるときはスタッフにお任せください。
１の場合や、その他みんながこまってしまったときには狐スタッフ（◎雨乞小町、麦、蕗、ミャーのママ、目吉、あづさ、桂、カンちゃん、ばび、不用之助、あずき　＆めぎつね（矢崎 藍））が句の取り下げも含めた対応をすることがあります。そのときはお任せください。

５．まあぼちぼち、みんなで流れてまいりましょ！
とはいえ人生は失敗とあやまちの連続。みんなと流れてゆく「連句ＫＵＳＡＲＩ」もまた同じ。毎月の記録を読むと、すてきなところも、ごつごつしたところも、（気を付けてはいるけれど）わからない流れ、転じてないところもあります。そのときのみんなの精一杯ということにしましょうね。（記録についてはスタッフが誤字の訂正、ルール上問題のある語句の調整その他必要最低限と思われる整理をしています）。

６．Ｑ＆Ａ
連句の一般常識、このＢＢＳでの運用についての具体的なＱ＆Ａを乗せてあります。

★５付けと転じのメカニズム

連句作品はどこの部分をとっても二句めは付き、三句めは転じるという文体をもっています。読むときは、二句ずつの世界がずれて、変化してゆくのを楽しみます。
「付け句は前句にのみ付いて、打越の句とは全く縁がない。このような関係を何回も　何十回も繰り返して一巻の作品が創り出される。このような詩制作の手法はどこの国の文芸にも見られない、私どもの先祖が新しく創り出した独自のものである。究極においては、この独自の運動メカニズムさえ失わなければ、その一巻がどのような形式をとろうとも、どのような式目を採用しようとも、私はそれを連句と認めようと思う」
（東明雅「連句の復活とその将来」季刊連句創刊号）
　まったく、なんてユニークで、魅力的なメカニズムでしょう。私は連句を知った国文科の学生時代にほんとに驚きました。でも、連句はたぶんあまりにユニークすぎたために、ここ百年、理解されない孤独な歴史を歩むことにもなったのです。ええ、でももうその孤独は終り。おしゃべりな情報社会がやってきています。
［一歩もあとに帰る心なし］
　なぜこんな変わったメカニズムができたのでしょうね。それは連句が独りでなくほかの人たちといっしょに作る表現として発達したからです。
　まず前の句をよく読む、理解する。自分に経験のないことでも、その世界にはいってみる。ほかの人を受けいれるーーこれが付けること。
　でも一方でウチコシを拒否する。自分はこう付けると主張するーーこれが転じること。受容と主張、これは人間関係そのものではありませんか。
　それにしても、ウチコシ（そして前の付け合い）をふり捨てて、新しいものへ向かおうという積極的な方向性には驚きます。私はね、なぜ連句が好きかというと、いつでも未来へ向かっている気がするからなんですよ。
芭蕉も、連句について、「一歩もあとに帰る心なし、行くにしたがひ心の改まるは、ただ先へ行く心なればなり（三冊子）」と言っています。
　―――　以上 拙著『おしゃべり連句講座』（ＮＨＫ出版）の「基本講座１連句のメカニズム」を引用。

★６会話のモラルとエチケット

モラルとエチケットは一般社会と同じです。お互いの句、お互いの人格を尊重しましょう。ただし、インターネットの付け句ＢＢＳとして、特に留意していただきたい点を付け加えます。

1. 参加者それぞれの個性によるおしゃべりは（連句の実際の座のように）心をいきいきさせ、リラックスさせます。しかしここはあくまでも連句実作、創作の場です。句と関係のない話題に脱線し過ぎたり、ことにあまり長すぎる文章は、［連句ＫＵＳＡＲＩ］の流れてゆくリズムをたちきってしまいますのでご注意下さい。
2. 相手の顔や背景が見えず、少ない言葉で語るＢＢＳでの意思伝達には限界があります。ある考えを相手に説得したり、もつれた感情を解いたりの議論はもともと適していないのです。もしも誤解やいきちがいがあったとしても、どうぞこだわったりせず、スタッフと仲間たちを信じて、付け句をたのしみましょう。ともに連句をつなぐ喜びが、いつかわだかまりを解消してくれるはずです。
3. ＢＢＳでの会話は数人の内輪話ではなく、公開された（いわば観客のいる舞台上の）会話です。書き込まれた情報は世界のどこからでも見ることができます。老若男女　世界各国（はちょっと大げさ？）幅広い層の方たちがこのBBSを見ていることを十分心に留めて発言ください。
   BBS上での会話の相手に対する誹謗、中傷、差別発言はもちろん見ている人を著しく不愉快にさせるような付け句・発言は厳禁です。また、個人情報（たとえば本名、居住地、連絡先、性別、年齢、仕事など）を本人が公開するのは自分の責任です。しかし他の参加者の個人情報を（想像、事実にかかわらず）本人の了解なしに公開したり、また質問したりするのは慎みましょう。
   

【そ の 他】

• 付け句のコツやＢＢＳについてよくある質問と答えを載せましたので参考にどうぞ。
  　→Ｑ＆Ａ
• 少し前のＢＢＳ発言記録をこちらで見ることができます
  　→以前のBBS発言
• いままでの「連句ＫＵＳＡＲＩ」の記録はこちらです。
  　→「連句ＫＵＳＡＲＩ」記録